пятница, 26 октября 2012 г.

Анатомия российской власти


Излюбленная форма существования наших государственных органов – бездействие
Наши государственные органы живут какой-то своей особенной жизнью, редко и ненадолго пересекающейся с жизнью остальной части населения нашей страны. Государственные органы, казалось бы, должны живо интересоваться, наблюдать и изучать жизнь и потребности граждан своей страны, реагировать на их просьбы и жалобы, чаяния, но они существуют как бы в параллельной вселенной, и им, с их недоступной высоты, совершенно наплевать на всё, что происходит с нами – «простым» народом.
Вот, казалось бы, элементарный пример: посылаешь жалобу или заявление по поводу некоего беззакония или нарушения каких-то своих прав и свобод. Однако, начинающий правдоборец не знает, что почти во всех государственных учреждениях есть такие специальные люди (обычно это стажёры), основная функция которых заключается в том, чтобы придумывать поводы, по которым рассмотреть и удовлетворить эту вашу жалобу нельзя. По идее, этот чиновник должен был бы отсеивать реальные жалобы (заявления), требующие вмешательства, от необоснованных кляуз, но в итоге всё сводится к поточному изготовлению тупых «отписок»[1] (в 95% случаев).
Ещё проще, чем что-то выдумывать и искать псевдо правовые основания для отказа, это просто «промолчать», проигнорировать жалобу. Наши государственные органы также иногда прибегают к нему, если «ответственный» чиновник никак не сообразит, как «отписаться» или если никто не хочет на себя брать ответственность за явно незаконный ответ. Бездействие всегда отличается в выгодную сторону от письменного отказа ещё и тем, что в первом случае нужно что-то придумывать, напрягаться, и человек с письменным отказом в руке потом может долго, упорно и обоснованно кричать, что де государственные органы ему неправильно отказали. В случае же бездействия, его ещё нужно, опять-таки, доказать, потому как власти всегда, обычно, в этом случае заявляют: «А мы вам отправляли! Вы не получили? Мы в этом не виноваты!»
Есть ещё третий путь: тщательно и детально рассматривать всякий раз жалобу (заявление), проверять, и только потом в строгом соответствии с законом реагировать, но этот путь очень трудный и хлопотливый, поэтому чиновники в нём совершенно не заинтересованы.

понедельник, 22 октября 2012 г.

Снимем маски «демократов» с «врагов народа»! «Ату» их и в застенки! Да здравствуют и процветают верные слуги «режима»! Многие лета им и счастья!


           Не нравится мне очередная истерия наших государственных (других нет) средств массовой информации по поводу «Pussy Riot».[1] Дали девчонкам по 2 года лишения свободы за то, что они в дурацких масках орали свои песни и лозунги в церкви возле алтаря. Да, это хулиганство. Да, это недопустимо. Но разве это «деяние» достойно ТАКОГО наказания?[2]
На этом фоне, мне в принципе не нравится новая «тема» сращения церкви с властью и их взаимная тотальная защита. При этом, церковь чуть ли не обожествляет власть и лично ТОВАРИЩА Путина[3], а власть взамен чуть ли не купает церковь в роскоши и привилегиях.[4]


          Кстати, уж если верующих настолько оскорбила выходка «Pussy Riot», то почему же верующих не шокируют регулярные скандалы с руководством Российской православной церкви[5], которых то видят в туфлях от Армани за 2 000 долларов, то с часами за 30 000 евро[6], то пыль из квартиры СНИЗУ испортит им мебель на 20 000 000 рублей[7] и так далее. Эти факты их не шокируют?! То, что люди, которые возглавляют институт, призванный исповедовать идеалы сдержанности и смирения, на самом деле уже давно молятся золотому кумиру, этот факт их не смущает?![8] Где возмущающиеся по этому поводу верующие?! Где казаки?! А?
Считаю, что вся эта шумиха вокруг достаточно примитивного политического провокационного перфоманса, раздута властью сознательно, чтобы именно «Pussy Riot» и аналогичные им протестные группы объединить понятием «оппозиция», и чтобы именно такая сложилась и отложилась у народа ассоциация. Дескать, оппозиция – это всё антихристианская дурь и хулиганство. А самих этих оппозиционеров нужно или лечить, или сажать.[9]
Самое страшное, что ещё совсем недавно (по историческим меркам) всё это мы уже проходили. На этом фоне, опять-таки именно такие вызывает у меня ассоциации и другая сторона этой темы: вы заметили, как ругают адвокатов «Pussy Riot»? Дескать, как вы вообще могли защищать таких «подонков»?! Именно в этом ключе фактически уничтожили (морально сломили, и они до сих пор не оправились) институт адвокатуры большевики в своё время. Во времена советской власти адвокату защищать не формально, а реально «врага народа» было смертельно опасно. И даже если обвинения звучали просто абсурдно (типа: рыл туннель из Казани на запад, чтобы вывозить через него тайно из СССР руду), тем не менее, речь адвоката, который хотел остаться жить, всегда начиналась примерно так: «Этот человек, конечно, преступник, но...» и потом следовали какие-то банальные доводы, с целью смягчить обречённому наказание. При этом, подвергнуть сомнению правомерность ареста и разумность обвинения – это значило фактически подвергнуть сомнению разумность самой советской власти. Вы понимаете, чем это грозило в то время. Такое впечатление, что и у нас скоро опять наступит такое время, когда критиковать и подвергать сомнению мудрость кремлёвской власти станет равносильно измене.
 Кстати, уже сейчас появились возгласы и реальные заявления с требованием исключить адвокатов «Pussy Riot» из адвокатуры, привлечь их к какой-нибудь ответственности (видимо, хоть за что-нибудь).[10] Это ничего не напоминает?
 На самом деле, культ государственной власти сохранился в нашей стране ещё с древних времён. У нас, фактически, до сих пор в стране самодержавный строй и ничего другого мы никогда не знали (кроме, может быть, примера Древнего Новгорода). Всегда Россия управлялась одной сильной рукой, а все «демократические» институты были лишь декорацией.[11]
Кстати, по поводу ранее упомянутой современной российской оппозиции есть ещё один интересный вопрос: а как вы думаете, каков, на самом деле, основной реальный лозунг оппозиции и о чём у современной настоящей оппозиции основные требования и надежды? Чем народ недоволен-то? А ответ простой: народ так же, как и 100 лет назад, требует «конституционной демократии» и «законности». То есть народ хочет ограничить самодержавную власть силой закона и своей (то есть народа) волей. Мало того, наш «наглый» народ дерзает и искренне хочет принимать РЕАЛЬНОЕ участие в создании законов своей страны, и дерзает и хочет КОНТРОЛИРОВАТЬ исполнение этих законов исполнительной властью.[12] Народ дерзает и хочет иметь РЕАЛЬНУЮ возможность КОНТРОЛИРОВАТЬ все ветви власти в государстве.[13] В России начала ХХI века такие желания и цели по-прежнему актуальны и революционны. Более того, для людей, их исповедующих, это, как и 100 лет назад, опасно.
Я согласен с этими требованиями. И в самом деле, разве это настолько ужасно хотеть: Чтобы власть не переписывала раз за разом законы, в угоду своим  (в том числе своим личным корыстным) интересам? Чтобы в стране был единый закон для всех?[14] Чтобы в стране был сильный и независимый объективный суд с равными для всех правами?[15] Чтобы страна жила, в конце концов, по раз написанному закону, а не металась, тревожно ожидая: что там нового завтра придумают в Кремле? как там снова изменятся правила игры? и тому подобное.
Страна хочет стабильности и понятности. Страна хочет избавиться от всевластия чиновников, и страна хочет единой и уверенной власти стабильного единого для всех закона, который будет соблюдаться всеми без исключения. Страна не хочет кормить армию неэффективных бездельников госаппарата и смежных с государством полу коммерческих структур. Страна не хочет терпеть бюрократов, казнокрадов и коррупционеров. Страна устала от произвола.
Именно потому, что власть не хочет этих простых желаний народа услышать, народ исподволь волнуется и бурчит, а более сознательная его часть надевает белые ленточки. При этом, современная власть, как и 100 лет назад, не хочет понять, что пойти навстречу мирным протестам много легче и прозорливее, чем ждать (условно) бесконтрольного возмущения масс, толпы. Странно, что история ничему нас не учит.